August 31st, 2012

My_winter

ЧТО ПОЛУЧАЛОСЬ, КОГДА ПРОБОВАЛИ ЛИБЕРАЛИЗМ?

Определенная Франклином Рузвельтом либеральная парадигма как «правительства, уравновешивающего шансы и обеспечивающего равные стартовые возможности», царила в американской общественной жизни вплоть до 1980-х. С избранием президента Рональда Рейгана парадигма сменилась. Рейган провозгласил, что правительство само является проблемой, а не частью решения. Он начал ломку «государства-няньки» ....

Статья вторая
Михаэль Дорфман ЧТО ПОЛУЧАЛОСЬ, КОГДА ПРОБОВАЛИ ЛИБЕРАЛИЗМ?


Первая статья Американский либерализм: А был ли мальчик?

Дитя у моря

Интеллектуалы Средневековья. Венеция.

Оригинал взят у sapientisat в Интеллектуалы Средневековья. Венеция.
Подписаться на видеоканал ИстЛектория на Youtube можно по ссылке
www.youtube.com/histlectures


Передача из цикла "Час истины", посвящённая истории Венеции, музыке Венеции периода Средневековья, интеллектуалам Венеции Средних веков.
Участники передачи:
Юдин Алексей Викторович, кандидат исторических наук; преподаватель РГГУ; член Редакционного совета "Католической энциклопедии";
Горелов Александр Сергеевич, кандидат философских наук, кандидат физико-математических наук; член Редакционного совета "Католической энциклопедии".

abram
  • redshon

Евангелие Иуды убивает церковь

Originally posted by yaremchuk_v at Евангелие Иуды убивает церковь
О чем же оно, «Евангелие Иуды»?

«Евангелие Иуды»поразительно светлая, хотя и очень грустная повесть.
 
Она начинается с того, что Иисус смеется при виде своих учеников, совершающих молитву. Он вообще много смеется в этой рукописи – над учениками, Иудой, звездами. 
В ответ на недоумение учеников Иисус говорит, что они возносят молитву «своему богу», а истинного не ведают. 
Ученики начинают злиться, и тогда Иисус говорит, что если есть среди них совершенный человек, пусть предстанет перед Ним. 
Единственный, у кого хватает духу  – Иуда. Он говорит, что знает, кто таков Иисус на самом деле: Он из царства бессмертных Барбело, «но я не достоин произнести имя пославшего тебя».
В космогонии гностиков Барбело – небесная мать всего сущего, Иисус же – сын Адама Сиф, отец поколения бессмертных, которым одним лишь дано познать тайну бытия и исполнить божественное предначертание. 
Услыхав слова оказавшегося посвященным Иуды, Иисус велит ему «отделиться от других», дабы узнать «таинства царства», в которое он сможет войти, но при этом будет объят великой скорбью.
Обетование исполняется. 
Иисус указывает постигнувшему тайны мироздания Иуде на небо: над ними светящееся облако в окружении звезд, одна из которых – путеводная звезда Иуды. 
Иуда входит в облако, из которого раздается глас, но что именно он вещает, понять невозможно, ибо этот фрагмент текста почти целиком утрачен.
Ну а как же быть с предательством Иуды? 
В коптском папирусе Иисус говорит Иуде, что он превзойдет «их всех» (творящих зло), поскольку принесет в жертву человека, в чью телесную оболочку облекся Он, Иисус. 
Но ведь апология Иуды – идея не новая. 
Ее усматривают у Иоанна, в словах Христа «что делаешь, делай скорее» (Ин., 13:27). 
Или в той обреченности, с какой Иисус встречает стражников: «или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов? как же сбудутся Писания, что так должно быть?» (Мф., 26: 53-54) 
О том, что Иуда, возможно, исполнял тайную миссию, что он и себя по воле Учителя принес в жертву, отдал на вечный позор, писали многие. 
И ведь не он один предал: ученики все бежали, а Петр трижды отрекся от Иисуса из Назарета.  

В.А.
________________________________________________________
Мое мнение: церковь сочиняла сказки все 1500 лет. 
Иисус никогда не был таким, как написано в Евангелиях. И Евангелие Иуды это доказывает. Он не ходил по воде, не превращал воду в вино и не воскрешал мертвых. Мы сегодня знаем, что это невозможно. 
Человеку всегда хотелось жить. Жажда жизни заложена в нас генетически. Мы боремся за свою жизнь до конца, так как мы так устроены. 
Гены наши созданы Пришельцами по приказу БОГА ДУХА СВЯТОГО так, что мы всегда боролись, боремся и будем бороться за свое существование.
Церковь 1500 лет наживается на самом сильном страхе человека – страхе перед Смертью. Церковь сочинила «конфетку», что человек уже здесь, на земле, может получить прощение – оплатив прощение по прейскуранту. 
Вспоминайте знаменитые Индульгенции ...
________________________________________________
P.S. Евангелие Иуды — гностическое апокрифическое евангелие на коптском языке, входящее в найденный в 1978 году в Египте кодекс Чакос, частично восстановлено (рукопись часто переходила от одного владельца к другому и была в плачевном состоянии) и опубликованное в 2006 году. Найденный текст, возможно, является переводом утраченного греческого оригинала.

Книга с таким же названием упоминается в антиеретических сочинениях Иринея Лионского и Епифания Кипрского. В этом евангелии Иуда Искариот показан как единственный ученик, которому Иисус Христос открывает все таинства Царства. Не входит в список канонических евангелий (от Матфея, от Марка, от Луки, от Иоанна) и не признается христианством.
Сведения отцов церкви о Евангелии от Иуды
До находки текста о «Евангелии от Иуды»  было известно только из сочинений авторов II века - Иринея Лионского и Епифания Кипрского, которые писали о нем в связи с гностической сектой каиниан. По словам Иринея Лионского, каиниане учат, что "так как один Иуда знал истину, то и совершил тайну предательства, и чрез него, говорят они, разрешено все земное и небесное. Они также выдают вымышленную историю такого рода, называя ее «Евангелием Иуды» Епифаний же сообщает:  «Ему же (Иуде) приписывают они преизбыток ведения и даже выдают от его имени какое-то сочиненьице, которое называют Евангелием Иуды (…) Одни говорят, что Христос предан Иудою за то, что был зол, хотел ниспровергнуть постановления Закона. Эти похваляют, как сказал я, Каина и Иуду и говорят: «за то предал Его, что он хотел разрушить хорошие учения». А другие из них не говорят сего, а, напротив, говорят, что хотя Христос и благ, но Иуда предал Его по небесному знанию».
Датировка
Папирусный Кодекс Чакос, содержащий Евангелие Иуды, был с помощью радиоуглеродного метода датирован 220—340 гг., а текстологическая экспертиза швейцарских учёных установила рубеж III и IV веков.  По мнению некоторых исследователей, коптский текст евангелия является переводом утраченного греческого оригинала, датируемого серединой — 2-й половиной II века. Гностическая теология книги, а также явное знакомство автора с текстом канонических Евангелий, не позволяют датировать её более ранним временем. Если отождествлять упоминаемое Иринеем Лионским («Опровержение ересей», I:31, 1) Евангелие Иуды с найденной книгой, то греческий текст датируется не позднее 175—185 гг., когда было написано сочинение Иринея.
Название
Название «Евангелие Иуды» (коптск. ΠΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΝΪΟΥΔΑС) подписано на последнем листе найденной папирусной рукописи. В названии употреблён родительный падеж, а не предложная конструкция, переводимая на русский язык с помощью предлога «от», как в названиях канонических Евангелий. Ириней и Епифаний также упоминают именно о «Евангелии Иуды». Тем не менее, в отечественной публицистике и некоторых переводных изданиях закрепился неправильный перевод названия книги «Евангелие от Иуды».
Содержание
Доступная для прочтения часть текста была воспринята некоторыми как доказательство сенсационного факта: Иуда не был предателем и выдал Христа римлянам по его же просьбе. Иуда был, наоборот, самым успешным учеником, и единственным, кого спаситель избрал для того, чтобы открыть всю истину. Так, Христос обращается к Иуде со словами: «Приди, дабы я мог научить тебя тайнам, которых не видел никто никогда»  — после чего следует описание откровения. Изложенные в евангелии разговоры Иисуса с учениками (в частности, эпизод, где последние, все кроме Иуды, просят Христа растолковать их коллективное видение о жестоком жертвоприношении во имя господа, а тот объясняет, что совершающие его — и есть сами ученики, а жертвы — толпа, которую те вводят в заблуждение) дают основание полагать, что один лишь Иуда целиком и полностью понял замысел Христа, и именно потому он согласился сыграть в нём важную роль, отказавшись от всего — славы в веках, признанности своего евангелия и даже самой жизни.
Однако, среди исследователей рукописи существует и альтернативная её трактовка: Иуда был всего лишь гордецом среди прочих учеников, и Иисус, заранее зная о намерении Иуды предать его, пытался указать Искариоту, что тот встал на ложный путь. Внимание читателей обращено на тот факт, что знаменитые строчки: «Но ты превзойдешь их всех. Ибо в жертву принесёшь человека, в которого я облачен»  — следуют в тексте сразу после упоминания о творящих «всё, что есть зло», значит, Иуда превзойдет их вовсе не в хорошем смысле, а наоборот.
Также принципиальное отличие данного евангелия от канонических заключается в трактовании миропонимания и мироустройства бытия, что, конечно же, не могло не вызвать протест у Церкви. В частности, в тексте утверждается, что человеческий род создал не Бог, а ангел Саклас, помощник ангела-отступника Небро, «чье лицо сверкает огнём, а облик осквернён кровью».
Интерпретации
Иуда Искариот являлся хранителем сбережений, в его руках находилась сумма, которая по тем временам могла бы позволить ему жить безбедно всю жизнь и распоряжался он этими деньгами по своему усмотрению. Иисус всегда доверял только ему, и самую главную миссию возложил на него, так как народ требовал доказательств его божественности. 
30 серебренников для Искариота не значили ничего, а вера его была незыблемой. Исполнив свою миссию, он ушёл, но оставил свою школу. После его смерти, один из его учеников написал евангелие от имени своего учителя.
Возможно, Иуда задумал поцеловать Христа в момент, когда привел к нему воинов, для того, чтобы оставить о себе правильный след в истории. Однако именно этот поцелуй сыграл отрицательную роль в отношении к Иуде.